Bulan Rajab telah lewat, dan kita akan menyambut bulan Sya’ban dan bulan suci Ramadhan. Pada dasarnya setiap perubahan bulan hijriah kita diminta berdoa agar diberi hidayah dari Allah SWT. Tetapi, pada di bulan Rajab dan Sya’ban ada yang lebih spesial, sehingga kita secara khusus disunnahkan berdoa meminta keberkahan. Mengapa?

Karena, bulan Rajab adalah salah satu dari Empat Bulan Haram atau yang dimuliakan Allah swt. (Bulan Dzulkaidah, Dzulhijjah, Muharram dan Rajab). Allah swt berfirman: “Sesungguhnya bilangan bulan pada sisi Allah adalah dua belas bulan, dalam ketetapan Allah di waktu dia menciptakan langit dan bumi, di antaranya empat bulan haram. Itulah (ketetapan) agama yang lurus, Maka janganlah kamu menganiaya diri kamu dalam bulan yang empat itu, dan perangilah kaum musyrikin itu semuanya sebagaimana merekapun memerangi kamu semuanya, dan Ketahuilah bahwasanya Allah beserta orang-orang yang bertakwa.” (QS At Taubah [9]: 36)

Selain itu, pada bulan ini, paling tidak, umat diingatkan dengan salah satu peristiwa besar, yakni peristiwa Isra’ Mikraj Nabi Muhammad saw., tepatnya tanggal 27 Rajab. Peristiwa ini bahkan diabadikan di dalam al-Quran (lihat QS al-Isra’ [17]: 1).

Para ulama bersepakat, bahwa pada peristiwa Isra Mi’raj inilah Nabi Muhammad SAW menerima perintah langsung dari Allah SWT berupa kewajiban shalat lima waktu. Shalat lima waktu adalah salah satu kewajiban utama dan istimewa, yang karenanya berusaha untuk selalu dijaga dan dipelihara setiap Muslim. Karena itu, begitu pentingnya peristiwa Isra Mi’raj ini, kaum Muslim, khususnya di negeri ini, setiap tanggal 27 Rajab memperingatinya.

Sementara itu, terkait dengan bulan Sya’ban, bulan di mana banyak peristiwa yang patut menjadi perhatian mukminin. Antara lain, pada bulan Sya’ban ini merupakan saat di mana amalan hamba diangkat kepada Allah SWT, terjadinya perubahan arah kiblat yang berpindah dari Baitul Maqdis di Palestina ke Ka’bah di Makkah al-Mukarramah. Selain itu, pada bulan Sya’ban, Allah SWT menurunkan ayat tentang anjuran membaca shalawat kepada Nabi Muhammad saw., yaitu: “Sesungguhnya Allah dan para malaikat-Nya bershalawat untuk Nabi. Karena itu, hai orang-orang yang beriman, bershalawatlah kalian untuk Nabi dan ucapkanlah salam penghormatan kepadanya.” (QS al-Ahzab [33]: 56).

Juga, pada bulan Sya’ban terdapat malam yang mulia dan penuh berkah, yaitu malam Nishfu Sya’ban. Pada malam ini Allah SWT mengampuni orang-orang yang meminta ampunan, mengasihi orang-orang yang minta belas kasihan, mengabulkan doa orang-orang yang berdoa, menghilangkan kesusahan orang-orang yang susah, memerdekakan orang-orang dari api neraka, dan mencatat bagian rezeki dan amal manusia.

Malam Nishfu Sya’ban atau bahkan seluruh bulan Sya’ban adalah saat yang tepat bagi seorang Muslim untuk sesegera mungkin melakukan kebaikan. Malam itu adalah saat yang utama dan penuh berkah. Karena itu, selayaknya seorang Muslim memperbanyak ragam amal kebaikan.

Banyak hadis yang menerangkan keistimewaan malam Nishfu Sya’ban ini, sekalipun di antaranya ada yang dha’if (lemah). Namun demikian, Al-Hafizh Ibn Hibban telah menyatakan kesahihan sebagian hadis-hadis tersebut, di antaranya, bahwa Nabi Muhammad saw. pernah bersabda, “Allah melihat kepada semua makhluknya pada malam Nishfu Sya’ban dan Dia mengampuni mereka semua kecuali orang musyrik dan orang yang bermusuhan.” (HR ath-Thabrani dan Ibnu Hibban).

Yang pasti, Sya’ban adalah ‘pintu masuk’ menuju bulan suci Ramadhan. Sudah selayaknya setiap Muslim mempersiapkan diri pada bulan ini, dengan memperbanyak amal ibadah dan ketaatan. Tidak lain dalam rangka menyambut datangnya bulan suci Ramadhan untuk meraih keutamaannya yang jauh lebih besar. Sebab, di dalam bulan Ramadhan ada Lailatul Qadar, malam yang lebih baik daripada seribu bulan (QS al-Qadr [97]: 2).

Sampaikanlah kami ke bulan Ramadhan

Inilah harapan besar kita setelah meminta permohonan diberkahi di bulan Rajab dan Sya’ban. Kita meminta dipertemukan dengan Ramadhan untuk melakukan amal shaleh sebanyak-banyak, beribadah dan tentunya lagi pahala yang ghairu mamnun (tanpa putus).

Ramadhan adalah penghulu semua-bulan Hijriah sebagaimana hari Jum’at adalah penghulu semua hari-hari yang tujuh. Setiap tahun Ramadhan datang menyapa dan setelah itu pergi lagi. Keutamaan begitu banyak dan memang tidak mudah digapai seluruhnya oleh setiap muslim kecuali dengan susah payah dan kebersihan hati serta keikhlasan jiwa. Bagaikan sang pengantin yang bersiap-siap menemui si calon mempelainya dengan segudang rasa, seorang muslim yang merindukan bulan suci ini tidak akan menyia-nyiakan pertemuannya dengan Ramadhan.

Nah, untuk mengoptimalkan saat-saat fenomenal nanti di bulan Ramadhan bersama Sang Kekasih itulah, kita harus sudah mempersiapkan segalanya dengan harapan semua fadhilah yang ada di dalamnya bisa ditangguk secara menyeluruh. Oleh karena itu, Rasulullah mengajak kita, umatnya untuk melakukan warming up di dua bulan yang juga tidak kalah pentingnya, yakni bulan Rajab dan Sya’ban. Dalam hadits di atas nabi memohon kepada Allah seraya mengajak umatnya, untuk diberikan keberkahan yang optimal dengan melakukan pelatihan amal sholeh dalam dua bulan itu.

Semoga kita bisa memanfaatkan bulan Rajab dan Sya’ban ini sebagai proses pelatihan dan training kebaikan menjelang bulan yang kita nanti-nantikan itu. Tentunya, dengan perasaan bahwa Ramadhan itu sudah dekat sehingga menjadikan kita lebih dekat lagi kepada Allah swt. Kalaupun takdir Allah “berkata lain” kepada diri kita, Insya Allah ajang pelatihan itu akan menjadi saksi bahwa kita benar-benar mencintai Ramadhan dengan ibadah, meski akhirnya itu akan menjadi pertemuan terakhir kita dengannya.

“Sampaikanlah kami (Ya Allah) ke bulan Ramadhan“. Amiin

*Edwin Aldrianto (Ketua Bidang Dakwah dan Pendidikan DKM Nurul Ihsan)

Tentu, untuk menyambut bulan suci Ramadhan, kita perlu mempersiapkan diri sebaik mungkin dengan lebih mendekatkan diri pada Sang Khalik. Dalam upaya tersebut, Pengurus DKM Nurul Ihsan akan menyelenggarakan sejumlah kegiatan di bulan Sya’ban ini dalam menyongsong Ramadhan 1431 H.

Kegiatan diawali dengan menyambut peringatan Isra Mi’raj pada Sabtu 10 Juli lalu melalui kegiatan anak-anak Griya Melati. Alhamdulillah, acara lomba menggambar, mewarnai dan pemilihan da’i cilik tersebut cukup banyak peminatnya. Mereka ada tunas-tunas kreatif di masa datang.

Kemudian, pada hari Minggu, 25 Juli pagi hari akan diadakan pengajian bertema “Dari Isra Mi’raj Menuju Ramadhan”. Pengajian dengan penceramah Ustadz Dr. Ir. H. Farhat Umar, MSi (Ketua Sekolah Tinggi Ekonomi Islam Sahid) ini akan mengupas tentang keutamaan-keutamaan bulan Rajab, Sya’ban dan persiapan menjelang Ramadhan. Untuk menambah nilai pada acara ini, akan dilakukan juga pemberian satunan pendidikan bagi kaum dhuafa di sekitar perumahan kita. Acara santuan ini dikoordinir oleh ibu-ibu pengajian akhwat.

Setelah itu, insyaalah atas usulan jamaah masjid, pada Senin (malam Selasa) 26 Juli (14 Sya’ban 1431H) akan dilakukan dzikir dan doa bersama untuk mendekatkan diri pada Allah SWT pada malam Nishfu Sya’ban. Rasulullah SAW bersabda, “Allah melihat kepada semua makhluknya pada malam Nishfu Sya’ban dan Dia mengampuni mereka semua kecuali orang musyrik dan orang yang bermusuhan.” (HR Ath-Thabrani dan Ibnu Hibban).

Tak lupa, pada Minggu sore hari, 8 Agustus akan dilakukan Tarhib Ramadhan. Kata tarhib berasal dari akar kata yang sama yang membentuk kata Marhaban. Sedangkan marhaban artinya selamat datang atau welcome. Maka Tarhib Ramadhan berarti Selamat Datang Ramadhan atau welcome Ramadhan. Melalui Tarhib ini kita mempersiapkan diri menyambut kedatangan bulan istimewa Ramadhan.

Semoga kita diberikan umur panjang agar bisa menikmati indahnya bulan Ramadhan yang akan jatuh pada minggu kedua di bulan Agustus mendatang.

Hadirilah  Acara Taushiyah dan Doa Bersama pada malam nishfu sya’ban. Senin malam, 26 Juli 2010 (14 Sya’ban 1431H), SETELAH SHOLAT MAGRIB  di Masjid Nurul Ihsan.

“Allah melihat kepada semua makhluknya pada malam Nishfu Sya’ban dan Dia mengampuni mereka semua kecuali orang musyrik dan orang yang bermusuhan.” (HR Ath-Thabrani dan Ibnu Hibban).

Wassalamualaikum Wr. Wb.

Regards
Dede Suryadi

Jika anda mendapat taufiq untuk melaksanakan itu, maka anda benar-benar manusia yang beruntung. Yang berhak mendapat gelar “Seorang yang Berbudi”. Sebenarnya, untuk menyantuni anak yatim anda tidak harus memiliki kekayaan yang melimpah. Melainkan, siapa yang memungut seorang anak yatim, memberinya makanan dengan makanan yang seharihari yang dimakannya, memberinya minum dengan minuman yang bisa diminumnya, maka ia akan memperoleh kedudukan sebagai sahabat nabi Shallallaahu ‘alaihi wa Sallam di surga. “Barang siapa yang mengikutsertakan seorang anak yatim di antara dua orang tua yang muslim, dalam makan dan minumn ya, sehingga mencukupinya maka ia pasti masuk surga.” [HR. Abu Ya'la dan Thobroni, Shohih At Targhib, Al-Albaniy : 2543]. Lalu, apa hasil yang akan diperoleh dengan menyantuni dan mengasihi anak yatim? Pastinya, Anda bisa menjadi sahabat nabi Shallallaahu ‘alaihi wa Sallam di surga. Selain itu, mengasihi anak yatim merupakan obat hati yang mujarab, yakni melunakkan hati. Anda tidak akan pernah mendapati orang yang menyantuni anak yatim, kecuali pasti memiliki hati yang pengasih. Sebaliknya, anda tidak akan menjumpai seorangpun yang tidak mengasihi anak yatim, kecuali ia memiliki hati yang keras dan berakhlak buruk.

Manfaat lain dari tindakan mengasihi anak yatim yang telah dikabarkan oleh nabi Shallallaahu ‘alaihi wa Sallam kepada seorang yang bertanya kepada beliau adalah: bahwa meyantuni anak yatim merupakan sarana terpenuhimya kebutuhan dan terwujudnya apa yang dicari. “Orang-orang yang pengasih, akan dikasihi oleh Ar Rohman (Yang Maha Pengasih) Tabaaroka wa ta’ala. Kasihilah siapa yang ada dibumi niscaya engkau dikasihi oleh yang di langit.” [HR. Abu dawud, Tirmidzi dan lain-lain. As silsilatu shohihah: 925]. Berbuat baik kepada anak yatim ini bisa dilakukan dengan beberapa cara. Pertama, memberinya makan dan pakaian, serta menanggung kebutuhan-kebutuhan pokoknya. Kedua, mengusap kepalanya serta menunjukkan kasih sayang kepadanya. Tindakan ini akan mempunyai pengaruh besar terhadap kejiwaan anak yatim. Ibnu Umar rodhiyallohu ‘anhu jika melihat anak yatim, beliau mengusap kepalanya dan memberinya sesuatu. Ketiga, membiayai sekolahnya, sebagaimana seseoang ingin menyekolahkan anaknya. Keempat, mendidiknya dengan ikhlas, sebagaimana keikhlasanya dalam mendidik anak kandungnya sendiri. Kelima, jika ia melakukan perbuatan yang mengharuskan diberi hukuman, maka bersikap lemah-lembut dalam mendidiknya. Keenam, bertakwa kepada Allah dalam mengelola harta anak yatim, jika anak yatim itu mempunyai harta kekayaan. Jangan sampai hartanya dihabiskan karena menginginkan agar anak yatim itu kelak tidak meminta hartanya kembali. Sebaliknya, hartanya harus dijaga, sehinga ketika ia telah dewasa, harta tersebut dikembalikan kepadanya. Ketujuh, mengembangkan harta anak yatim dan bersikap ikhlas di dalamnya, sehingga hartanya tidak habis oleh zakat.

Inilah beberapa gambaran tentang cara berbuat baik kepada anak yatim. Berbuat baik kepada anak yatim tidak hanya diperintahkan kepada orang-orang tertentu, tetapi kepada setiap muslim sebagai bentuk amal solih. Sungguh, tidak ada orang yang lebih lemah daripada orag yang tidak mampu menyelinapkan niat di hatinya untuk melasanakan amal-amal solih.

Firman Allah lainnya yang memerintahkan agar kita harus mengorbankan harta di jalan Allah, yaitu: “Dan belanjakanlah harta bendamu di jalan Allah, dan janganlah kamu menjatuhkan dirimu ke dalam kebinasaan, dan berbuat baiklah, karena sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang berbuat baik”. (QS Al-Baqarah 195) Namun demikian tidak semata-mata Allah memerintahkan hambanya untuk beramal shaleh melalui harta, kecuali Allah akan menggantinya dengan rezeki yang berlipat. Firman Allah: “Perumpamaan (nafkah yang dikeluarkan oleh) orang-orang yang menafkahkan hartanya di jalan Allah, adalah serupa dengan sebutir benih yang menumbuhkan tujuh bulir, pada tiap-tiap bulir seratus biji. Allah melipatgandakan (ganjaran) bagi siapa yang Dia kehendaki. Dan Allah Maha Luas lagi Maha Mengetahui”. (QS Al-Baqarah:261). Firman Allah lainnya menyebutkan, “Dan perumpamaan orang-orang yang membelanjakan hartanya karena mencari keridhoan Allah dan untuk keteguhan jiwa mereka, seperti sebuah kebun yang terletak didaratan tinggi yang disirami oleh hujan lebat, maka kebun itu menghasilkan buahnya dua kali lipat. Jika hujan lebat tidak menyiraminya, maka hujan gerimis (pun memadai). Dan Allah Maha Melihat apa yang kamu perbuat”. (QS Al-Baqarah: 265). Mengacu pada kedua ayat itu, kita harus yakin setiap apa yang kita keluarkan akan diganti oleh Allah dengan rezeki yang lebih besar. Tidak hanya menjadi investasi nanti kita di akhirat, namun di dunia pun balasan atas amal baik itu akan dipetik hasilnya. Ini menunjukkan kalau Allah Maha Pemurah dan Maha Kaya. Bahkan semakin banyak harta yang dishadaqahkan, maka akan semakin banyak balasan yang diberikan Allah kepada hambanya. Ustadz Yusuf Mansyur dalam bukunya The Miracle of Giving membuat apa yang disebut Matematika Sedekah. Yusuf Mansyur mencontohkan kalau 10-1 bukan hasilnya 9 tapi 19. Dasar dari Matematika Sedekah ini adalah surat Al-An’aam ayat 160 yang berbunyi: “Barang siapa yang membawa amal baik, maka baginya (pahala) sepuluh kali lipat amalnya, dan barang siapa yang membawa perbuatan jahat maka dia tidak diberi pembalasan melainkan seimbang dengan kejahatannya, sedang mereka sedikit pun tidak dianiyaya (dirugikan)”. (QS Al-An’aam: 160) Jadi, bershadaqah merupakan ladang investasi kita dalam mencari keridhoan Allah. Selain itu, shadaqah juga bisa menjadi solusi ketika kita menghadapi kesulitan. Firman Allah: “Dan orang yang disempitkan rezekinya hendaklah memberi nafkah dari harta yang diberikan Allah kepadanya. Allah tidak memikulkan beban kepada seseorang melainkan sekedar apa yang Allah berikan kepadanya. Allah kelak akan memberikan kelapangan sesudah kesempitan”. (QS AthThalaaq: 7) Semoga kita senantiasa menjadi hamba yang selalu melakukan amal shaleh. Tentunya, setiap kita melakukan shadaqah, hanya dilandasi oleh keikhlasan untuk mencari ridho-Nya.Wallahualam bissawab.